lunes, 10 de septiembre de 2018

RECUPERACIÓN DE FpN 8° III PERIODO



RECUPERACIÓN DE FpN 8° III PERIODO
Bogotá, Septiembre 10 de 2018
Programa de recuperación grado 8°
RECORDAR:
1.     El trabajo se presenta a mano teniendo en cuenta, calidad, orden y cumplimiento.
2.     Fecha de entrega: 18 de septiembre al inicio de la clase de FpN
3.     Atender a la buena redacción y ortografía.
4.     Cumplir a cabalidad con lo propuesto.
5.     Se recuerda que el trabajo tiene un valor del 30% y la sustentación el 70%

RECUPERACIÓN:
a.     Presentar el portfolio completo, con lo trabajado a la fecha durante el presente año escolar. Se recuerda que es en forma de friso y se ha recogido en este lo más significativo de cada una de las clases y las metacogniciones planteadas para cada una de ellas. (son tres periodos).
b.     Entregar el cuaderno con lo trabajado en los tres periodos. (Les recuerdo que este no se comparte con ninguna otra asignatura)
c.     Representa con la rutina de “COLOR, SÍMBOLO, IMAGEN” el trabajo cooperativo y justifica cada una de las representaciones.
TRABAJO COLABORATIVO
La propuesta de trabajo cooperativo, entiende la cooperación como una asociación entre personas que van en busca de ayuda mutua en tanto procuran realizar actividades conjuntas, de manera tal que puedan aprender unos de otros. El Aprendizaje Cooperativo se caracteriza por un comportamiento basado en la cooperación, esto es: una estructura cooperativa de incentivo, trabajo y motivaciones, lo que necesariamente implica crear una interdependencia positiva en la interacción alumno-alumno y alumno-profesor, en la evaluación individual y en el uso de habilidades interpersonales a la hora de actuar en pequeños grupos.
El trabajo en grupo permite que los alumnos se unan, se apoyen mutuamente, que tengan mayor voluntad, consiguiendo crear más y cansándose menos... ya que los esfuerzos individuales articulados en un grupo cooperativo cobran más fuerza.
En síntesis podemos puntualizar que en los grupos cooperativos:
·         Se establece una interdependencia positiva entre los miembros en cuanto que cada uno se preocupa y se siente responsable no sólo del propio trabajo, sino también del trabajo de todos los demás. Así se ayuda y anima a fin de que todos desarrollen eficazmente el trabajo encomendado o el aprendizaje propuesto.
·         Los grupos se constituyen según criterios de heterogeneidad respecto tanto a características personales como de habilidades y competencias de sus miembros, lo cual propicia la complementariedad.
·         La función de liderazgo es responsabilidad compartida de todos los miembros que asumen roles diversos de gestión y funcionamiento.
·         Se busca no sólo conseguir desarrollar una tarea sino también promover un ambiente de interrelación positiva entre los miembros del grupo.
·         Se tiene en cuenta de modo específico el desarrollo de competencias relacionales requeridas en un trabajo colaborativo como, por ejemplo: confianza mutua, comunicación eficaz, gestión de conflictos, solución de problemas, toma de decisiones, regulación de procedimientos grupales.
·         La intervención se ajusta a un feed-back adecuado a los modos de interrelación mostrados por los miembros.
·         Además de la evaluación grupal se implementa también una evaluación individual para cada miembro.
d.     Observa la imagen que se te da y completa la rutina de “PIENSO, ME INTERESA, INVESTIGO”



Imagen relacionada
e.     ¿Explica para ti que es la vida y qué es la muerte? (mínimo en dos párrafos y cada uno como mínimo de 7 renglones)
f.      Con relación al siguiente escrito realiza la rutina de la araña y escribe 8 aspectos importantes de este y brinda a cada uno una justificación.

La primera vez que miras el mundo, ¡todo es gigante!, gente por doquier, te sientes desprotegido, bueno, hasta que la mujer más bella del mundo te tiene en sus brazos, ahora nada malo ocurrirá.

cierras un momento los ojos y al abrirlos estas en la escuela con tus mejores amigos, la pasas increíble, no quieres que termine el atardecer.

Una vez más, tu primer beso, sientes infinidad de sentimientos encontrados, como mariposas revolotear, le prometes siempre juntos estar.

Vuelve a pasar, ya has crecido, ella se ha ido, esta vez quieres terminar esa mala sensación, y con fuerza cierras los ojos para no llorar.

La adolescencia, borracheras, malas calificaciones, malas experiencias, malos amigos, y desamores por montón, crees tener un buen momento, pero en realidad es el más oscuro que pasaras.

Wow, abres los ojos y ya estás en la facultad, tareas, trabajo, angustias, y de más. Te sientes bien, pero te urge acabar.

Ahora ya estas casado y con un hijo, has madurado, y por fin entiendes los consejos que día a día te dio tu padre, y era cierto, crees tener al más bello ser al por fin verlo después de la gran espera, te sientes agradecido con la vida.

Tienes que cambiar las salidas con amigos por quedarte a cuidar a tus crios, pero adoras verlos, sus expresiones, su risa, su imaginación, cierras un momento los ojos para recordar tu maravillosa infancia.

Tus viejos ya no están, comprendes que la materia que te compone es inmortal, pero tus experiencias, tus alegrías, tristezas y recuerdos no lo son, terminará tu ciclo como el de cualquier persona, serás olvidado, y morirás.

Le cuentas a tus nietos lo que les espera de la vida, ya estás cansado, ya caminas lento y no ves del todo bien, sin embargo estas feliz por todo lo vivido, estás listo para que termine.

Y sucede, en el último parpadeo ves toda tu vida en un momento, tu cuerpo colapsa, termina tu vida solo para comenzar otra, este es el ciclo de la vida. 

Docente: Doris Maldonado

lunes, 18 de junio de 2018

RECUPERACIÓN FpN GRADO 8°


RECUPERACIÓN FILOSOFÍA PARA NIÑOS Y LECTURA CRÍTICA
 II PERIODO 2018 GRADO 8°

Estudiantes de grado 8°
Por favor tener en cuenta las siguientes recomendaciones:
1. Presentar el trabajo a mano y con sus propias ideas
2. Tener en cuenta ortografía y caligrafía legible
3. Fecha de entrega julio 10 en la hora de clase
4. El mismo día de la entrega se llevará a cabo la sustentación (clase) y en esta se tendrá en cuenta el desempeño, participación, trabajo y entrega de lo correspondiente a esta.
5. Recuerdo que el trabajo tiene un porcentaje del 30% y la sustentación del 70%. Todo se califica sobre 3.7 como máximo.

El taller es el siguiente:
1. Elaborar un crucigrama con 20 palabras significativas utilizadas en los ejes literarios del segundo periodo (estos fueron entregados en físico en cada una de las sesiones). Tener en cuenta las verticales (10) y horizontales (10) anexar las respuestas.
2. Realice la siguiente lectura y después con sus palabras defina las palabras: Duda, certeza y opinón.

LA DUDA, LA OPINIÓN Y LA CERTEZA

¿Qué hace bueno el diagnóstico de un médico? ¿Qué hace buenas la decisión de un árbitro y la sentencia de un juez? Sólo esto: la verdad. Por eso, una vida digna sólo se puede sostener sobre el respeto a la verdad. Pero conocer la verdad no es fácil. De hecho, la credibilidad que otorgamos a nuestros propios conocimientos admite tres grados: la duda, la opinión y la certeza. En la duda fluctuamos entre la afirmación y la negación de una determinada proposición. Por encima de la duda está la opinión: adhesión a una proposición sin excluir la posibilidad de que sea falsa. El hombre se ve obligado a opinar porque la limitación de su conocimiento le impide alcanzar a menudo la certeza: puede llover o no llover, puedo morir antes o después de cumplir setenta años. La libertad humana es otro claro factor de incertidumbre: hablar sobre la configuración futura de la sociedad o de nuestra propia vida, es entrar de lleno en el terreno de lo opinable. Lo cual no significa que todas las opiniones valgan lo mismo. Si así fuera, se ha dicho maliciosamente que habría que tener muy en cuenta la opinión de los tontos, pues son mayoría. Séneca aconsejaba que las opiniones no debían ser contadas sino pesadas.

Llamamos escéptico al que niega toda posibilidad de ir más allá de la opinión. Por tanto, el escepticismo es la postura que niega la capacidad humana para alcanzar la verdad. La palabra procede del griego sképtomai, que significa examinar, observar detenidamente, indagar. En sentido filosófico, escepticismo es la actitud del que reflexiona y concluye que nada se puede afirmar con certeza, por lo que más vale refugiarse en la abstención de todo juicio. Por fortuna, no todo es opinable. Lo que se conoce de forma inequívoca no es opinable sino cierto. Y no se debe tomar lo cierto como opinable, ni viceversa: no puedes opinar que la Tierra es mayor que la Luna, ni asegurar con certeza que la república es la mejor forma de gobierno.

La certeza se fundamenta en la evidencia, y la evidencia no es otra cosa que la presencia patente de la realidad. La evidencia es mediata cuando no se da en la conclusión sino en los pasos que conducen a ella: no conozco a los padres de Antonio, pero la existencia de Antonio evidencia la de sus padres, la hace necesaria. La existencia de Antonio, al que veo todos los días, es para mí una certeza inmediata; la existencia actual o pasada de sus padres, a los que nunca he visto, también me resulta evidente, pero con una evidencia no directa sino mediata, que me viene por medio de su hijo.

La condición limitada del hombre hace que la mayoría de sus conocimientos no se realicen de forma inmediata. Son pocos los hombres que han visto las moléculas, los fondos marinos, la estratosfera o Madagascar. La mayoría de los hombres tampoco han visto jamás, ni verán nunca, a Julio César o a Carlomagno. Sin embargo, conocen con certeza la existencia de esas y otras muchas personas y realidades. Su certeza se apoya en un tipo de evidencia mediata: la proporcionada por un conjunto unánime de testigos. En un caso, la comunidad científica; en otro, las imágenes de todos los medios de comunicación; y si se trata de hechos o personajes del pasado, los testimonios elocuentes de la historia y de la arqueología.

Estas evidencias mediatas se apoyan no en propios razonamientos sino en segundas o terceras personas. Si no admitiéramos su valor, si no creyéramos a nadie, nuestros padres no podrían educarnos, la ciencia no progresaría, no existiría la enseñanza, leer no tendría sentido... Es decir, si sólo concediésemos valor a lo conocido por uno mismo, la vida social, además de estar integrada por individuos ignorantes, sería imposible. Por tanto, es necesario y razonable dar crédito, creer.

¿Puede tener certeza quien cree? Sabemos que la certeza nace de la evidencia. ¿Qué evidencia se le ofrece al que cree? Sólo una: la de la credibilidad del testigo. El que no ha estado en América cree en los que sí han estado y atestiguan su existencia. El que nunca ha visto a Hitler cree a los que sí lo vieron. Y antes que Hitler, Napoleón, el Cid o Nerón. En todos estos casos es evidente la credibilidad de los testigos. Y entre esos casos debemos incluir los que dan origen a algunas creencias religiosas. Por eso, la fe -creer el testimonio de alguien- es una exigencia racional, y su exclusión es una reducción arbitraria de las posibilidades humanas.

 La inclinación subjetiva

Si la verdad es la adecuación entre el entendimiento y la realidad, depende más de lo que son las cosas que del sujeto que las conoce. Ese sentido tienen los versos de Antonio Machado:

¿Tu verdad? No, la Verdad,
y ven conmigo a buscarla.
La tuya, guárdatela.


Es el sujeto quien debe adaptarse a la realidad, reconociéndola como es, de forma parecida a como el guante se adapta a la mano. Pero no siempre sucede así. El subjetivismo surge precisamente cuando la inteligencia prefiere colorear la realidad según sus propios gustos: entonces la verdad ya no se descubre en las cosas sino que se inventa a partir de ellas.

La causa más frecuente del subjetivismo son los intereses personales. Con frecuencia, la atracción de la comodidad, de la riqueza, del poder, de la fama, del éxito, del placer o del amor, pueden tener más peso que la propia verdad. Por eso, si suspendo un examen, nunca será por no haberlo estudiado sino por mala suerte o por exigencia excesiva del profesor. Y si el suspendido es un niño, mamá jamás dudará de la capacidad de la criatura: antes pondrá en duda la idoneidad del profesor o del libro de texto, o asegurará que su hijo es listísimo aunque "algo" vago y despistado.

El subjetivismo, además de afectar a lo más trivial, también deforma las cuestiones más graves: el terrorista está convencido de que su causa es justa; la mujer que aborta quiere creer que sólo interrumpe el embarazo; el suicida se quita la vida bajo el peso de problemas no exactamente reales, agigantados por su enfermiza subjetividad; al antiguo defensor de la esclavitud y al moderno racista les conviene pensar que los hombres somos esencialmente desiguales.

Para que la verdad sea aceptada es preciso que encuentre una persona habituada a reconocer las cosas como son, y el que vive según sus exclusivos intereses suele carecer de la fortaleza necesaria para afrontar las consecuencias de la verdad. Pero al hombre no le resulta fácil hacer o pensar lo que no debe. Por eso, para evitar esa violencia interna, si se vive de espaldas a la verdad se acaba en la autojustificación. La historia humana es una historia plagada de autojustificaciones más o menos pobres. Ya decía Hegel que todo lo malo que ha ocurrido en el mundo, desde Adán, puede justificarse con buenas razones. Al menos, puede intentarse.


El peso de la mayoría


Por su identificación con la realidad, la verdad no consiste en la opinión de la mayoría, ni el el común denominador de las diferentes opiniones. Por eso, elegir como criterio de conducta lo que hace o piensa la mayoría de la gente constituye una pobre elección, y suele ser la coartada de la propia falta de personalidad o del propio interés. Además, invocar la mayoría como criterio de verdad equivale a despreciar la inteligencia. En este sentido, E. Fromm piensa que el hecho de que millones de personas compartan los mismos vicios no convierte esos vicios en virtudes; el hecho de que compartan muchos errores no convierte éstos en verdades; y el hecho de que millones de personas padezcan las mismas formas de patología mental no hace de estas personas gente equilibrada.

Es un gran error confundir la verdad con el hecho puro y simple de que un determinado número de personas acepten o no una proposición. Si se acepta esa identificación entre verdad y consenso social, cerramos el camino a la inteligencia y la sometemos a quienes pueden crear artificialmente ese consenso con los medios que tienen a su alcance. Es como decir que ya no existe la verdad, y que se debe considerar como tal aquello que decide quien tiene poder para imponer mayoritariamente su opinión. "Por suerte, la opinión pública todavía no se ha dado cuenta de que opina lo que quiere la opinión privada", decía el director de una importante empresa de comunicación.

La mentira se puede imponer de muchas maneras, y no sólo con la complicidad de los grandes medios de comunicación. Sin ellos, Sócrates fue calumniado hace más de dos mil años: "Sí, atenienses, hay que defenderse y tratar de arrancaros del ánimo, en tan corto espacio de tiempo, una calumnia que habéis estado escuchando tantos años de mis acusadores. Y bien quisiera conseguirlo, más la cosa me parece difícil y no me hago ilusiones. Intrigantes, activos, numerosos, hablando de mí con un plan concertado de antemano y de manera persuasiva, os han llenado los oídos de falsedades desde hace ya mucho tiempo, y prosiguen violentamente su campaña de calumnias" (Platón, Apología de Sócrates).

Sócrates representa la situación del hombre aislado por defender verdades éticas fundamentales. Pertenece a esa clase de hombres apasionados por la verdad e indiferentes a las opiniones cambiantes de la mayoría. Hombres que comprometieron su vida en la solución a este problema radical: ¿es preferible equivocarse con la mayoría o tener razón contra ella?


La pregunta de Pilatos


¿Qué es la verdad? La famosa pregunta de Pilatos es el gran interrogante de toda la humanidad, porque la vida humana es un laberinto que sólo puede recorrer con seguridad quien conoce sus caminos. Con metáfora parecida al laberinto, se nos sugiere que lo que vemos de la realidad podría ser solamente la primera planta de un enorme edificio con innumerables pisos por encima y bajo tierra. No es mala imagen, pero nos gustaría un poco más de rigor y acudimos a Stephen Hawking, uno de los astrofísicos sucesores de Einstein, tristemente famoso por su condena a silla de ruedas por esclerosis múltiple. Al final de su ensayo Breve historia del tiempo, se atreve a decir que la ciencia jamás será capaz de responder a la última de las preguntas científicas: por qué el universo se ha tomado la molestia de existir.

¿Eso significa que moriremos en nuestra ignorancia? Pascal reconoce que apenas sabemos lo que es un cuerpo vivo; menos aún lo que es un espíritu; y no tenemos la menor idea de cómo pueden unirse ambas incógnitas formando un sólo ser, aunque eso somos los hombres. Otro matemático y filósofo como Pascal, Edmund Husserl, afirma que la ciencia nada tiene que decir sobre la angustia de nuestra vida, pues excluye por principio las cuestiones más candentes para los hombres de nuestra desdichada época: las cuestiones sobre el sentido o sinsentido de la existencia humana.

No sabemos muy bien quiénes somos ni quién ha diseñado un mundo a la medida del hombre, pero sospechamos que detrás de esa ignorancia se esconde el fundamento de lo real. Los grandes pensadores de todos los tiempos han sido personas obsesionadas por esa curiosidad. Todas sus soluciones han sido siempre provisio-nales, pero han nacido de la experiencia dolorosa de la gran ausencia. Pues al salir al mundo y contemplarlo, se les ha hecho patente lo que Descartes llamaba el sello del Artista.

La ciencia nació para explicar racionalmente el mundo, pero descubrió con sorpresa que la explicación racional del mundo conduce muy lejos. Así surgió la filosofía, para explicar lo que hay más allá de lo que vemos. Con otras palabras: cuando la ciencia se asomó a las profundidades de la realidad material, descubrió que la realidad material no era toda la realidad: había algo más. Ese algo más se esconde dentro y fuera de la materia. Dentro de todos los seres aparecen dos cualidades inmateriales: el orden y la finalidad. Pero es el ser humano quien acapara en su interioridad el mayor número de aspectos inmateriales: sensaciones y sentimientos, razonamientos y elecciones libres, responsabilidad y autoconciencia. El cuerpo humano es estudiado por la Medicina y la Biología, pero la interioridad humana exige una ciencia diferente. Fueron los griegos quienes se plantearon por primera vez estas cuestiones de alcance metafísico.

Fuera de la materia también hay algo más, como una tercera realidad. Lo mismo que el arqueólogo sabe que las ruinas son huellas de espléndidas civilizaciones, cualquier hombre puede interpretar toda la realidad como una huella: la de un artista anterior y exterior a su obra. En ese momento empieza a filosofar. El historiador puede preguntarse quién pulió el sílex o escribió la Odisea. El que filosofa se pregunta algo mucho más decisivo: quién ha diseñado el universo.

Así, el intento de comprensión del laberinto nos lleva a Dios. El tema de Dios quizá no esté de moda, y quizá no sea políticamente correcto. Pero es que Dios tampoco es un tema, y está muy por encima de las trivialidades de la espuma política. La razón humana llega a Dios en la medida en que pregunta por el fundamento último de lo real. En esa misma medida podemos afirmar, como Kant, que Dios es el ser más difícil de conocer, pero también el más inevitable. De hecho, aunque está claro que Dios no entra por los ojos, tenemos de Él la misma evidencia racional que nos permite ver detrás de una vasija al alfarero, detrás de un edificio al constructor, detrás de una acuarela al pintor, detrás de una página escrita al escritor. Esto lo expresa de forma magnífica San Agustín:

Pregunta a la hermosura de la tierra, del mar, del aire dilatado y difuso. Pregunta a la magnificencia del cielo, al ritmo acelerado de los astros, al sol -dueño fulgurante del día- y a la luna -señora esplendente y temperante de la noche-. Pregunta a los animales que se mueven en el agua, a los que moran en la tierra y a los que vuelan en el aire. Pregunta a los espíritus, que no ves, y a los cuerpos, que te entran por los ojos. Pregunta al mundo visible, que necesita de gobierno, y al invisible, que es quien gobierna. Pregúntales a todos, y todos te responderán: "míranos; somos hermosos". Su hermosura es una confesión. ¿Quién hizo, en efecto, estas hermosuras mudables sino el que es la hermosura sin mudanza?

La pregunta de Pilatos era retórica y no esperaba respuesta. Por eso no la recibió. Pero si el gobernador romano se hubiera tomado la molestia de informarse un poco más sobre el acusado, quizá hubiera temblado al saber que aquel judío ya se había pronunciado al respecto con una afirmación jamás oída a ningún hombre: "Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida.

3. Teniendo en cuenta las condiciones para elaborar un cuento, realice uno teniendo en cuenta la experiencia vivida en la salida pedagógica al parque de Chicaque.

4. Presente su portfolio según las condiciones dadas desde el comienzo del año. Recuerde que es consecutivo y debe contener lo más significativo del aprendizaje y las metacogniciones propuestas para cada sesión. Las fechas trabajadas en el segundo periodo fueron: marzo 20; abril 3, 10, 17 y 24; mayo 8, 22 y 29.

Cordialmente Doris Maldonado

martes, 27 de marzo de 2018

RECUPERACIÓN PEI 8°

RECUPERACIÓN DE PEI GRADO 8°
DOCENTE: SONIA GARCÍA.






CENTRO EDUCATIVO SAGRADA FAMILIA DE NAZARET
“EDUCAMOS LA MENTE Y EL CORAZÓN DE LAS NUEVAS GENERACIONES”
RECUPERACIÓN IP – PEI 8° - 2018

Generalidades de la recuperación:
-       Para la recuperación de la asignatura, se sacarán 3 notas las cuales se relacionan a continuación. Tenga en cuenta que la nota máxima de recuperación es de 3.7
-       La recuperación debe ser totalmente diligenciada en el cuaderno de PEI, tenga presente la presentación, calidad, ortografía y caligrafía, así como el análisis realizado en cada uno de los puntos.
-       La fecha de entrega de la recuperación, es el día miércoles 04 de abril en el momento de la clase.

Para el proceso de recuperación de la asignatura, los estudiantes deben cumplir con el siguiente requisito:

1.     Adelantar el cuaderno en el que deben aparecer todas las actividades realizadas en el transcurso del periodo. (Recuerde que para cada sesión, se ha hecho entrega del orden del día, utilícelo como soporte, para saber cuáles fueron las actividades y adelantar el cuaderno). De la presentación del cuaderno se sacará la NOTA # 1

2.      Haciendo uso de la siguiente lectura, realice el dibujo que corresponda, teniendo en cuenta las características descritas del personaje. (Tenga en cuenta la descripción completa para la realización del dibujo).

“La nariz aquilina le daba un perfil realmente de águila. Tenía la frente alta y abombada; los cabellos, escasos en las sienes, eran abundantes en el resto de la cabeza; las pobladas cejas casi se unían sobre su nariz y eran de pelo tan hirsuto y espeso que parecían rizadas. La boca, al menos la parte que veía bajo su largo bigote, tenía una expresión cruel y sus dientes, deslumbrantes de blancura, eran particularmente puntiagudos, sobresaliendo de los labios; estos eran de un rojo muy vivo, señal de una vitalidad realmente extraordinaria para un hombre de su edad; sus orejas eran pálidas y terminaban en punta; el mentón era ancho, señal de energía, y sus mejillas, aunque hundidas, eran firmes. La impresión que dejaba su rostro era la de una sorprendente palidez.

Antes me había fijado en sus manos y a la luz de la lumbre me habían parecido blancas y finas, pero al examinarlas más de cerca pude comprobar que, contrariamente a mi primera impresión, eran bastas, anchas, de dedos cortos y gruesos. Por extraño que pueda parecer el centro de la palma estaba cubierto de vello; no obstante, sus uñas eran largas y finas y las llevaba cortadas en punta. Cuando el conde se inclinó hacia mí hasta casi rozarme no pude reprimir un estremecimiento”.

(Tomado de http://www.alquimistasdelapalabra.com/descripcion/15_personajes_fantasticos/cmo_lo_han_hecho_otros.html)


3.      Analice el siguiente anuncio publicitario y de respuesta a las preguntas que aparecen a continuación:

Imagen relacionada

a.     ¿Qué producto se está publicitando?
b.     ¿Dónde se consigue el producto publicitado?
c.     ¿Tiene información suficiente para que sus clientes accedan al producto? ¿por qué?
d.     ¿Cuál es la población a la que va dirigido el producto?
Ahora, haciendo uso de la llave de pensamiento ¿QUÉ PASARÍA SI…?,  responda a las siguientes preguntas haciendo observación directa del anuncio publicitario.
a.     ¿Qué pasaría si la  información no es relevante en la publicidad?
b.     ¿Qué pasaría si se cambiara el logo de la empresa?
c.     ¿Qué pasaría si el aviso no tuviera imagen?
d.     ¿Qué pasaría si el aviso no tuviera letras?
e.     ¿Qué pasaría si la información suministrada no fuera suficiente? (Teléfono, dirección, beneficios, otros)
f.      ¿Qué pasaría si se le quisiera cambiar algo de información a la publicidad?
g.     Haga una lista de las cosas que le cambiaria y/o agregaría para atraer más clientes.

Nota: Del punto 2 y 3 se sacará la NOTA # 2

4.      Diligencie el siguiente cuadro, teniendo en cuenta lo visto en clase sobre observación directa e indirecta:


DEFINICIÓN
CARACTERÍSTICAS
ESCRIBA 10 EJEMPLOS DE MOMENTOS EN LOS QUE HACEMOS USO DE ELLA
OBSERVACIÓN DIRECTA







OBSERVACIÓN INDIRECTA








5.      Metacognición:
Haciendo el ejercicio de recuperación:
a.     Aprendí que___
b.     Lo aprendido me sirve para ___
c.     Lo más significativo del trabajo realizado fue__
d.     Mi compromiso para la clase de PEI en los siguientes periodos es___

Nota: Del punto 4 y 5, sale la NOTA # 3


sábado, 24 de marzo de 2018

RECUPERACIÓN FpN Y LECTURA CRITICA I PERIODO 9° y 8°


Marzo 23 de 2018
RECUPERACIÓN DE LECTURA CRÍTICA Y FILOSOFÍA PARA NIÑOS
GRADO 9°
Estudiantes de grado noveno:
Para llevar a cabo la recuperación del primer periodo en esta área es necesario tener en cuenta las siguientes condiciones:
1.       Presentar el portfolio con lo trabajado en este periodo: portada, carta al lector, índice, autobiografía, aprendizajes significativos y metacogniciones; les recuerdo que la elaboración es en forma de friso con adecuada caligrafía, ortografía, márgenes y presentación.
2.       Según lo leído del libro “El túnel” de Ernesto Sábato, realice una descripción del personaje teniendo en cuenta su aspecto emocional e ilústrela con una imagen en un octavo de cartulina. Todo esto según lo leído hasta el capítulo XX
3.       Elabore de forma creativa las cinco normas que tenemos en cuenta para la clase de filosofía para niños.
4.       Recuerdo que el trabajo tiene un valor del 30%
5.       El trabajo anterior se debe entregar el miércoles 4 de abril en La hora de la clase.
6.       El 70% se valora según el trabajo en clase del día 4 de abril.
7.       Es de anotar que toda recuperación se califica sobre 3.7
Cordialmente Doris Maldonado


RECUPERACIÓN DE LECTURA CRÍTICA Y FILOSOFÍA PARA NIÑOS
GRADO 8°


Estudiantes de grado octavo:
Para llevar a cabo la recuperación del primer periodo en esta área es necesario tener en cuenta las siguientes condiciones:
1. Presentar el portfolio con lo trabajado en este periodo: portada, carta al lector, índice, autobiografía, aprendizajes significativos y metacogniciones; les recuerdo que la elaboración es en forma de friso con adecuada caligrafía, ortografía, márgenes y presentación.
     2. Según lo leído del libro “CÓNDORES NO ENTIERRAN TODOS LOS DÍAS” de Gustavo Álvarez Gardeanzábal realice un resumen e ilústrelo con una imagen en un octavo de cartulina.
.    3. Según su creatividad, elaborar un poema que tenga que ver con los cóndores (aves) que tenga como mínimo 4 estrofas.
    4.Elabore de forma creativa las cinco normas que tenemos en cuenta para la clase de filosofía para niños. 
   5.Investigue sobre el origen de su nombre explíquelo y presentelo en clase; adjuntando a esta información exprese la importancia de los nombres.
     6.Recuerdo que el trabajo tiene un valor del 30%
          El trabajo anterior se debe entregar el miércoles 3 de abril en La hora de la clase.   
          El 70% se valora según el trabajo en clase del día 3 de abril.
          Es de anotar que toda recuperación se califica sobre 3.7
Cordialmente Doris Maldonado